ولا كراهة في سؤر الدجاج للأصل ، وظاهر المعتبرة وغيرها ( 1 ) ، خلافاً لبعضهم مطلقاً ( 2 ) ، و « المعتبر » في المهملة ( 3 ) لعلَّة لا عبرة بها . ولا في فضل وضوء المرأة للأصل ، والاجماعين ، وصريح العلوي ( 4 ) بل غسلها لقضيّة اغتساله صلَّى الله عليه وسلَّم مع زوجته ( 5 ) . وفتوى الفاضل ( 6 ) وبعض الثالثة ( 7 ) بحرمة الاغتسال منه لا حجّة له . وميتة ما لا نفس له طاهرة بالأصل ، والإجماع ، والمستفيضة ( 8 ) ، فلا يكره سؤره إلَّا ما خرج بالدليل . ولو وقع صيد ضرب في الماء ، فإن قتله الجرح فهما على الحلّ والطهارة بالأصل والإجماع ، وإلَّا فعلى الحظر والنجاسة للاستصحاب والصحيح ( 9 ) .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : 1 / 230 الباب 4 من أبواب الأسئار . ( 2 ) المبسوط : 1 / 10 ، منتهى المطلب : 1 / 163 . ( 3 ) المعتبر : 1 / 99 و 100 . ( 4 ) لم نعثر في مظانّه . ( 5 ) وسائل الشيعة : 2 / 242 الباب 32 من أبواب الجنابة . ( 6 ) المعتبر : 1 / 86 ، تنبيه : لم نعثر عليه في كتب العلامة الذي هو المراد من الفاضل عند الإطلاق والظاهر المراد هنا هو المحقق . ( 7 ) حاشية المدارك للوحيد البهبهاني : 1 / 193 . ( 8 ) وسائل الشيعة : 3 / 463 الباب 35 من أبواب النجاسات . ( 9 ) وسائل الشيعة : 23 / 378 الحديث 29794 .